Pueblo de origen Amerindio - Antepasados y origen

¿Cuál es la historia de los pueblos indígenas en América del Norte?

El doble continente americano fue colonizado por el moderno Homo sapiens entre 25.000 y 12.000 AC. Inicialmente, sólo Alaska estaba habitada, pero más tarde, al derretirse el glaciar continental, se abrió un corredor que daba acceso a la llanura norteamericana. Desde allí, las comunidades de cazadores migraron hasta Tierra del Fuego. Aparte de los contactos esporádicos con los vikingos del Labrador en el siglo XI, el desarrollo de las antiguas culturas americanas fue independiente de las influencias externas.
Según los conocimientos actuales, el asentamiento tuvo lugar en tres, posiblemente cuatro oleadas de inmigración:
La primera ola llegó de Asia al final de la última Edad de Hielo alrededor del 12.000-11.000 A.C. a través del puente terrestre de Beringia en el actual Estrecho de Bering o en barcos a lo largo de la costa.

Las olas de inmigración

La migración de personas del oeste (procedentes de Siberia) al este (hacia Alaska y el interior de América del Norte) no fue un hecho puntual y temporal. Hay pruebas de que los migrantes llegaron en 3 oleadas principales:
1. el primer empujón trajo a la gente (Paleo-Indios), que se trasladó a la punta sur de América del Sur
2. una segunda oleada migratoria es responsable de las poblaciones indias en las tierras bajas del noroeste y centro de América del Norte. Los descendientes de esos migrantes de la segunda ola son los indios Na Dene (Navaho, Apache, etc.).
3 Una tercera ola de migrantes llegó a Alaska y al Canadá oficial hace unos 10.000 años. Estos fueron antepasados lejanos de los pueblos esquimales y aleutianos que se asentaron en la zona de asentamientos del Ártico pero no se aventuraron al sur.

Características antropológicas

Los antiguos americanos muestran similitudes con las poblaciones mongoloides en cuanto a sus características antropológicas. Debido a la naturaleza de sus dientes, se considera seguro que los antepasados de los antiguos americanos procedían del norte de China y del sur de Siberia, donde las características antropológicas de la población mongoloide del norte son más pronunciadas. Como el moderno Tungus y algunos pueblos paleoasiáticos, los antiguos americanos son llamados "Sinodontes", es decir, sus incisivos tienen forma de pala. Sin embargo, en cuanto a la distribución y concentración de los grupos sanguíneos, los ancianos americanos difieren significativamente de sus antepasados siberianos.
Una gran incertidumbre surgió en 1996 cuando el hombre Kennewick fue encontrado en el estado de Washington. El Hombre Kennewick es un esqueleto fechado alrededor del 7300 AC (8410 ± 60 uncal. BP), cuyos rasgos fueron inicialmente interpretados como "caucásicos", es decir, europeos. Investigaciones posteriores vieron la comparabilidad con los Ainu, los nativos americanos del norte de Japón. En 2015, las investigaciones de ADN fueron posibles por primera vez, mostrando que el hombre Kennewick no está particularmente emparentado con los europeos o los Ainu, sino más cercano a los representantes actuales de las tribus de América Occidental. El hombre de Kennewick claramente no apoya la tesis de que hace miles de años personas de Europa también se establecieron en el continente americano.

Análisis genéticos

Los análisis más completos de los rasgos genéticos de los nativos americanos hasta la fecha se publicaron en 2012: apoyan la teoría de las tres fases de la inmigración a través del Estrecho de Bering, confirmando así teorías genéticas, morfológicas y lingüísticas anteriores.
El análisis genético puede explicar la distribución de los nativos americanos con tres ondas, la primera de las cuales fue de lejos la más significativa. Dio origen a casi todos los pueblos nativos de América y su distribución encaja con un rápido y directo avance desde Siberia a través de Alaska hacia el sur a través de todo el continente. Un porcentaje genético del 10% en los Chippewa se sale de este patrón y se interpreta como una indicación de una segunda ola. Después de todo, la primera ola sólo puede explicar el 57% de la composición genética de los habitantes del Ártico norteamericano, por lo que la tercera ola se asume aquí. Estos análisis concuerdan con estudios lingüísticos y morfológicos anteriores.
En 2014, un miembro de la cultura Clovis de la única tumba Clovis conocida, Anzick, cerca de Wilsal, Montana, podría por primera vez ser asignado a los inmigrantes de Asia por ADN.
Los estudios genéticos de 92 individuos de la época de hace 8600 a 500 años en América del Sur y México en 2016 demostraron que el grupo costero se extendió desde 14.000 A.C. en 1400 años a Chile. Además se pudo demostrar que los antepasados de los inmigrantes perdieron el contacto con la población siberiana entre el 23.000 y el 16.400 a.C. como máximo.
Los análisis genéticos de un Homo sapiens del Paleolítico Tardío (Paleolítico) con una edad de unos 24.000 años, cuyos huesos fueron encontrados en el lago Baikal, permiten clasificar a los inmigrantes a América en las poblaciones de Eurasia. Según esto, los nativos americanos descienden de una población que vivía en el norte de Eurasia y sólo se extendió a Europa occidental después de la separación de los últimos americanos. Los análisis permiten determinar claramente la dirección de la distribución genética, de modo que se puedan explicar las coincidencias individuales del genoma de los nativos americanos con el ADN de los europeos.

Los indios

Los indios son los habitantes de la América precolombina (antes del descubrimiento de América por Colón en 1492) y sus descendientes. Esta designación fue dada a los antiguos americanos por Colón, quien al principio consideró que la tierra que encontró era la India y por lo tanto sus habitantes eran indios.
A diferencia de las naciones europeas, la Norteamérica histórica tenía una enorme variedad de culturas muy diferentes. El término colectivo "indios", por lo tanto, simula una uniformidad que nunca ha existido de esta manera.
Los nativos americanos de la costa noroeste son los descendientes de las poblaciones que migraron de Siberia a América del Norte con la segunda ola de migración. Los rastros más antiguos de asentamiento en la costa noroeste datan de alrededor del 9000 AC. Los nativos americanos vivieron en la región sin ser molestados hasta la segunda mitad del siglo XVIII. Sólo entonces entraron en contacto con los europeos. A pesar de su fragmentación étnica y diversidad lingüística, el horizonte cultural de los nativos americanos en la costa noroeste es relativamente uniforme. Hasta los tiempos modernos, eran cazadores-recolectores que vivían de la pesca, la caza de ballenas y el comercio de bienes preferidos (por ejemplo, pieles). Los contactos sociales y comerciales de los nativos americanos en la región del noroeste se extendieron a grandes distancias.
Cuando Cristóbal Colón viajó por América, cerca de 500 grupos étnicos indios con cerca de 175 idiomas diferentes vivían en el área de los actuales EE.UU.. Algunos de ellos vivían como grupos muy pequeños de cazadores-recolectores, otros como naciones agrícolas altamente desarrolladas, que no pueden compararse con el tamaño de los estados europeos. En su cénit, su tamaño raramente superó las 60.000 personas. La mayoría de los grupos comprendían sólo unos pocos cientos.
El colapso de la población india tras el contacto con los blancos se describe unánimemente en la literatura como horroroso. Las consecuencias fueron la pérdida de tradiciones culturales y formas de vida, nuevas conexiones políticas, cambios de población a gran escala y extensos, y finalmente la pérdida del país. El factor decisivo fueron las nuevas enfermedades infecciosas a las que los pueblos indios no tenían resistencia.
Las lenguas nativas americanas están compuestas por docenas de familias de lenguas distintas, así como por muchas lenguas aisladas. Ha habido varios intentos por parte de los lingüistas de agruparlos en familias superiores, ninguno de los cuales es generalmente aceptado.
Los escritos sólo han desarrollado las culturas indias en América Central.
Después de la colonización de América, las actitudes hacia los idiomas indígenas variaron desde el abandono hasta la opresión deliberada.

Los pueblos perdidos de América

Los pueblos perdidos de América pueden dividirse en tres categorías:
- Pueblos y grupos tribales con nombres desconocidos, cuyos rastros se pierden mucho antes de que los europeos se apoderaran de la tierra;
- Personas conocidas por su nombre y cuyo folclore ya se está desintegrando en el período precolombino; entre ellas se encuentran los olmecas y los moche, por ejemplo;
- Pueblos que perecieron en diferentes períodos durante los tiempos modernos, como los Hurones o los Powhatan.
En los últimos siglos, muchos idiomas han desaparecido, pero los pueblos que los hablaban en su mayoría siguen viviendo, aunque sus familiares se hayan asimilado al idioma mayoritario de su entorno y hayan renunciado a su lengua materna.

La matanza masiva de los nativos americanos

Los nativos americanos de hoy en día

Hoy en día, un total de unos 3,5 a 4 millones de nativos americanos viven en América del Norte, muchos de ellos en reservas. Sólo una pequeña fracción de los nativos americanos vive todavía con sus métodos económicos tradicionales, y algunos todavía combinan -voluntariamente o por necesidad- las estrategias tradicionales de autosuficiencia con las estrategias de la economía de mercado. La mayoría están más o menos asimilados al estilo de vida euroamericano.
En América Latina, en cambio, hay entre 65 y 70 millones de indígenas, de los cuales alrededor de la mitad vive en México y otro tercio en los países andinos. Sólo en México, se estima que la población indígena representa el 30% de los más de 100 millones de mexicanos y que los mestizos representan otro 60% de la población total. Hoy en día en América Latina - aparte de la existencia de la estrecha clase alta blanca - es sobre todo el contraste socioeconómico entre la mayoría mestiza y las minorías indias, en gran parte desfavorecidas, lo que caracteriza las condiciones étnicas.

¿Cuál es la historia de los pueblos indígenas en Centroamérica?

A partir del año 2500 a.C. aproximadamente, comenzó el auge cultural de América Central, que culminó en el horizonte de la civilización más temprana de América, la civilización olmeca (alrededor de 1200-600 a.C.) en la costa del Golfo.
De las civilizaciones precolombinas (antes de 1492) en el altiplano de México, las de Teotihuacán (ca. 900-1200 d.C.) y los aztecas (siglo XII - 1519) fueron las más importantes.
La gestión del riego se desarrolló tempranamente en las regiones áridas, lo que a su vez permitió mayores densidades de población y formas de organización más complejas.

Olmecas

El corazón de los olmecas era la región costera del Golfo de México.
Los inicios de la alta cultura clásica olmeca se remontan al siglo XVI a.C. En sus primeros centros culturales de Tlalcozotitlán, San Lorenzo y La Venta, ya existían los elementos esenciales, que más tarde fueron desarrollados por otros pueblos como los mayas, aztecas, mixtecos, zapotecas, etc: Arquitectura monumental con edificios piramidales y plataformas rituales, esculturas y estelas de piedra, decoración en relieve en las paredes de piedra, pequeñas esculturas (por ejemplo, joyas de jade), tecnología de la escritura, los inicios de un sistema de calendario.
Los comienzos del uso de la escritura por los olmecas se remontan al final del segundo milenio antes de Cristo. La cultura de la escritura experimentó su apogeo a mediados del primer milenio a.C. La escritura fue una de las tecnologías más importantes adoptadas y desarrolladas por los olmecas de los otros pueblos de América Central. También elementos básicos de la religión olmeca fueron transmitidos por los mayas y otros. Esto incluye, por ejemplo, la popularidad del dios de la lluvia cuyo culto se extendió hasta la llegada de los españoles.
La civilización olmeca floreció hasta aproximadamente el 400 a.C., pero se descompuso a partir de entonces por razones aún desconocidas. Entre el 150 a.C. y alrededor del 250 d.C. la civilización olmeca experimentó un período de post-floración.
Los olmecas tenían control sobre una extensa red de rutas comerciales a través del centro de México. Gracias al animado tráfico comercial, las instituciones de la alta cultura olmeca se dieron a conocer a otros antiguos americanos. Así pues, las instituciones culturales de los olmecas vivieron varias transformaciones en las otras culturas regionales precolombinas. Su lengua, sin embargo, pereció, al igual que el propio folclore.

Maya

El hogar original de los mayas estaba en el norte de México, desde donde se trasladaron al sur en tiempos prehistóricos. Este movimiento migratorio fue desencadenado por el empuje de asentamiento de los Uto-Aztecas, que comenzaron alrededor del 2500 AC a empujar hacia el sur desde la región en el suroeste de los actuales EE.UU.. Este movimiento hacia el sur afectó a todas las poblaciones sedentarias del norte de México. Los mayas encontraron un nuevo hogar en las tierras altas de Guatemala. Desde allí, más tarde migraron a las tierras bajas y se establecieron en toda la Península de Yucatán. La continuidad de los asentamientos en esta región puede probarse desde principios del 2º milenio AC.
En su apogeo, los Mayas representaban una poderosa alta cultura. La mayoría de las veces se habla de una cultura maya; de hecho hay muchas similitudes entre los diferentes sitios del pasado - pero detrás de esta cultura se encuentran diferentes pueblos con lenguas mayas más o menos estrechamente relacionadas.
El desarrollo cultural de algunas poblaciones mayas regionales alcanzó niveles de civilización ya en tiempos precristianos. La población maya recibió importantes impulsos iniciales para el desarrollo de una civilización avanzada gracias a la influencia de la civilización olmeca, que proporcionó a las culturas sucesoras tecnologías culturales especializadas y refinadas. Entre ellas se encuentran la arquitectura monumental (incluida la construcción de pirámides), las técnicas desarrolladas de producción de cerámica, la escultura y la talla de piedra (por ejemplo, el jade), el calendario y el uso de la escritura.
Los mayas son famosos por cultivar maíz, por sus matemáticas y por su sofisticado calendario, escrito en escritura maya. Esta escritura, que ahora está en gran parte descifrada, era el único medio de escritura completamente desarrollado conocido en América hasta la llegada de los españoles. La artesanía (trabajo con piedra, cerámica, madera, textiles) y la pintura estaban muy desarrolladas, la metalurgia (oro, plata, cobre) jugó un papel sólo tarde y casi sólo con fines rituales, no para la fabricación de herramientas. En las ciudades había pirámides escalonadas de hasta 75 m de altura, acrópolis mayas, palacios, observatorios y campos de juego de pelota.
El colapso de la sociedad maya en el siglo IX/10 es objeto de un amplio y duradero debate de investigación.
Contrariamente a la creencia generalizada, el pueblo maya no pereció: Aunque la élite maya precolombina fue exterminada por los conquistadores españoles en el siglo XVI, la mayoría de la población maya sobrevivió como esclavos de trabajo de los grandes terratenientes. Los mayas de hoy, sin embargo, ya no forman una unidad política.
Actualmente, alrededor de 6,1 millones de mayas viven en México (en Yucatán, Chiapas y Tabasco), así como en Belice, Guatemala, Honduras y El Salvador, aunque los Pocomam y los Chortí, que originalmente vivían en El Salvador, fueron exterminados en el siglo XX en su propia cultura e idioma como resultado de la violenta opresión del Estado. La religión maya actual es una mezcla de cristianismo y antiguas tradiciones mayas.

Aztecs

Como un pueblo con su propio perfil, los aztecas aparecieron en el siglo XIII. Inmigraron desde el noroeste y el alto valle del actual México.
La fundación de la capital del imperio azteca, Tenochtitlán (ruinas en el centro de la actual Ciudad de México) se remonta a 1325. El imperio azteca se consolidó en una federación de tres grupos tribales, que se expandió en la mayor parte de América Central y del Sur cuando llegaron los europeos. Fue una amalgama de las tres ciudades de Tenochtitlán, Texcoco y Tlacopán, situadas en la cuenca de México, cuyos sistemas políticos y jurídicos diferían enormemente debido a las viejas tradiciones y, por tanto, no estaban unificados. Los respectivos gobernantes gobernaban sus ciudades y los territorios que dependían de ellos independientemente unos de otros y sólo actuaban juntos cuando había un interés común, por ejemplo en las conquistas. Con el ascenso de la Triple Alianza Azteca al poder hegemónico en los siglos XV y XVI, el náhuatl clásico se estableció como la lingua franca en el centro de México.
Los aztecas conocían una escritura pictográfica (pictogramas e ideogramas), complementada por algunos equivalentes silábicos basados en la pronunciación del náhuatl, con los que registraban, por ejemplo, árboles genealógicos, datos astronómicos y listas de tributos. Sin embargo, la escritura pictográfica azteca no era tan flexible como la escritura maya.
La sociedad azteca conocía cuatro clases principales: la nobleza (pilli, pl. pipiltin), los campesinos y artesanos (macehualli, pl. macehualtin), los comerciantes (pochteca) y los esclavos (tlatlacotin).
Los aztecas son conocidos por sus sacrificios humanos motivados por la religión, que realizaban en gran número. Sin embargo, el significado y el alcance de los sacrificios humanos aztecas son controvertidos.
Las rivalidades dentro de la triple alianza se intensificaron y la alianza estaba amenazada de colapso. Las tensiones políticas coincidieron con el momento del desembarco español bajo Hernán Cortés en 1519, cuando los conquistadores españoles diezmaron la élite social y religiosa de los aztecas y destruyeron su cultura con su tradición preculombiana. En los años 1519/20 cerca de 350.000 personas fueron directamente masacradas genocidios. En toda América Central, más del 90% de la población indígena desapareció. En Nicaragua, el 99% o casi un millón de personas pierden la vida en sólo 60 años del siglo XVI.
En los años siguientes a la proclamación del Virreinato de la Nueva España en 1535, una gran parte de la población nativa se convirtió al cristianismo y la cultura azteca desapareció gradualmente, sin llegar a extinguirse por completo.
Contrariamente a las ideas erróneas, que han persistido hasta hoy, los aztecas no perecieron como pueblo. Sus descendientes modernos, los náhuatl, todavía viven en numerosos grupos regionales dispersos por el centro de México. Se trata de un grupo de diferentes grupos étnicos individuales en varios estados de México, anteriormente también en El Salvador y Guatemala (Pipil) y en Nicaragua (Nicarao). Alrededor de 1,7 millones de personas hablan variantes del náhuatl, que pertenece a la familia de lenguas Uta-Aztecas. El náhuatl moderno es hablado hoy en día por varios grupos étnicos nahuas, especialmente en los estados mexicanos de Puebla, Veracruz, Hidalgo y Guerrero.

Mestizos

Los mestizos son descendientes de matrimonios mixtos entre inmigrantes europeos en América y los viejos americanos. Hoy en día dominan el perfil antropológico de la población de América Central y del Sur. Las poblaciones puramente indias han sido durante mucho tiempo minorías en la mayoría de las regiones. En la fisonomía de los mestizos predominan las características europeas. Sin embargo, hay regiones, como el Perú, Bolivia y el Paraguay, en las que las características de los nativos americanos son el factor determinante del aspecto exterior de los mestizos (rasgos faciales, estado del pelo).
En América se han desarrollado también otros dos tipos mixtos antropológicos, a saber, los mulatos -en el Caribe y en el nordeste de América del Sur (Surinam)- como descendientes de nativos americanos y africanos negros, y los criollos como descendientes de colonos europeos y miembros de la población negra del Caribe (por ejemplo, en Haití).

¿Cuál es la historia de los pueblos indígenas en Sudamérica?

En Sudamérica, la cultura Chavín en el norte de Perú se desarrolló desde aproximadamente el año 1500 a.C. En continua sucesión o incluso al mismo tiempo, se desarrollaron culturas locales, como la cultura Moche (200 a.C. - 800 d.C.), la cultura Tiahuanaco en el sur del lago Titicaca (1000 a.C. - 1000 d.C.), la cultura Chimú (siglo XIV-XV) en Ecuador y el norte de Perú. El imperio de los Incas, que se expandió rápidamente en el plano militar a partir de la primera mitad del siglo XV, cubrió las culturas locales más antiguas y absorbió muchas de sus peculiaridades.

Nazca

Entre el 300 a.C. y después del 600 d.C. la cultura Nazca existió a unos 500 km al sur de Lima, construyendo canales de irrigación.
La meseta de Nazca (a unos 440 km al sur de Lima) es famosa por sus "imágenes de arañazos", es decir, las líneas que a veces surcan la meseta plana durante kilómetros, y por las figuras de gran tamaño cuyos contornos han sido raspados del suelo. El observador moderno sólo obtiene una visión global del enorme campo de la imagen y también de los motivos individuales cuando mira desde el aire. Los creadores de las imágenes eran conscientes de que los contornos no se podían ver cuando estaban de pie en el avión, y ellos mismos no podían verlos como tales con sus propios ojos.
Las fotos más antiguas datan del siglo III a.C.

Moche

La cultura Moche en el norte de Perú se desarrolló en el período entre aproximadamente 100 y 800 d.C..
No había ningún centro político ni ciudades en el imperio Moche. La administración descentralizada sólo conocía asentamientos de tipo aldeano con viviendas y edificios ceremoniales (residencias de aristócratas locales, pirámides de templos). La forma económica más importante de los Moche era la agricultura.
Los Moche se han hecho famosos por sus artes y oficios. Tanto como metalúrgicos como productores de cerámica de alta calidad, eran maestros incomparables. La permisividad de las representaciones eróticas sorprende a todo observador moderno.

Inca

Históricamente, el pueblo Inca alrededor de 1200 en el área de Cuzco en el sur de Perú se hacen comprensibles. Originalmente, el nombre "Inca" se asociaba con un clan o clan local o con la élite gobernante; sólo más tarde se utilizó como nombre popular.
A mediados del siglo XV, los Incas iniciaron una política sistemática de conquista, que culminó con la creación del mayor estado territorial de la América precolombina. Finalmente, alrededor del 1500 las fronteras imperiales en el norte con Pasto (norte de Ecuador) y en el sur con Concepción (centro de Chile). En el oeste, la costa del Pacífico formaba una frontera natural. En el este, el territorio comprendía la mayor parte de Bolivia y se extendía hasta la Argentina.
A pesar de la cultura urbana y de los conocidos monumentos de piedra, la cultura inca fue una civilización predominantemente campesina, basada en técnicas agrícolas, culturales y de gobierno, algunas de las cuales se habían desarrollado durante generaciones, en un paisaje cultural de miles de años de antigüedad, y que sólo permitía a una élite gobernante aristocrática muy pequeña disfrutar de un elaborado estilo de vida urbano.
Los incas construyeron la ciudad de Machu Picchu en el siglo XV a una altitud de 2430 metros en una cresta entre los picos de Huayna Picchu y la montaña del mismo nombre (Machu Picchu) en los Andes. La ciudad comprendía 216 edificios de piedra, situados en terrazas y conectados por un sistema de escaleras. Las investigaciones actuales asumen que la ciudad en su apogeo podía acomodar y proveer hasta 1000 personas. Se han desarrollado varias teorías sobre el sentido y el propósito de esta ciudad. Los hallazgos arqueológicos dan testimonio de una ciudad ampliamente desarrollada y que alguna vez fue completamente funcional, en la que la gente vivió durante mucho tiempo. Tiene, por ejemplo, un suministro de agua que todavía funciona plenamente y un elaborado sistema de drenaje de agua de lluvia.
El imperio de los Incas fue destruido por los españoles en 1537. Para 1650, la población de América del Sur había disminuido en unos 14 millones de personas, de tal vez 18-20 millones, utilizando medios esencialmente demócidos como la exterminación por medio del trabajo y el apretón de la tierra pobre, mientras que las masacres genocidas seguían siendo la excepción.

Estamento
La sociedad incaica era socialmente estricta y jerárquica. En la cima estaba el gobernante absoluto, el Inca Sapa, cuya autoridad sin restricciones se hizo absoluta en una elaborada ceremonia. La dignidad del gobernante era hereditaria.

Idioma
El folclore inca está conectado con la lengua quechua. El lenguaje de la élite se llamaba "Inca Simi" (lenguaje de la nobleza), el de los campesinos y pastores "Runa Simi" (lenguaje de los súbditos). La variante del lenguaje de la nobleza incaica salió de uso con la desempoderamiento político de sus hablantes.
Las lenguas quechuas modernas (con más de 8,5 millones de hablantes) están relacionadas con el quechua clásico, pero no con las lenguas hijas.

Fuente
Los incas usaban el nudo de la escritura Quipu (Khipu), que sólo expresaba números, y los patrones Tocapu, que se tejían en textiles y para los que aún no se sabe con certeza si era una escritura. Para una transmisión exacta del contenido de la información de un khipu, se dependía de la palabra hablada del transmisor del mensaje para obtener explicaciones adicionales.

Pueblos indígenas genéticos de iGENEA

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Así es como funciona el análisis del origen del ADN

Una muestra de saliva basta para obtener su ADN. La extracción de la muestra es sencillo e indoloro, y puede realizarse en casa. Envíe las muestras en el sobre adjunto al set para la toma de muestras.