Древний народ Индоевропейцы - Родословная и географическое происхождение

Что такое индоевропеистика?

В 1816 году немецкий Франц Бопп (1791-1867) в своей книге "Über das Conjugationssystem der Sanskritsprache in Vergleich mit dem dem der griechischen, Latin, Persian und Germanischen Sprache" (О системе спряжения санскритского языка в сравнении с греческим, латинским, персидским и германским) представил методическое доказательство родства этих языков и тем самым основал немецкие индоевропейские исследования. Термин "индо-германский" ориентирован на географически наиболее отдаленные языковые группы (доколониального) ареала распространения, индоарийские языки на юго-востоке (с синхалой на Шри-Ланке) и германские языки с исландским на северо-западе.
Индоевропейские языки рассматриваются как родственные родственные, т.е. как "дочерние языки" "родного языка", более не сохранившегося уриндогерманского. Этот индоевропейский оригинальный язык является общим предшественником индоевропейских языков, который не был документирован, но был доступен лингвистическими методами. Одно из важнейших достижений лингвистов с начала XIX века - правдоподобно реконструировать словарную и грамматическую структуру этого оригинального языка в значительной степени на основе исследования сходства и систематических различий индоевропейских языков. Восстановление в основном основано на общих чертах грамматических форм и родственных словах.
В то время как для этого языкового семейства в употреблении немецкого языка обозначение осталось с "индо-германским", на международном уровне обозначение "индоевропейским" является более распространенным. Соответственно, язык оригинала тогда называется "протоиндоевропейским". Пространственно-временные классификации этого языка следует рассматривать как спекулятивные. На основе словосочетаний, общих для всех индоевропейских языков, этнолингвистика, в сотрудничестве с археологией, пытается определить зону происхождения индоевропейцев и соотнести ее с доисторическими народами или культурами. Однако в вопросе о первобытной родине всегда следует различать гипотетическую языковоисторическую реконструкцию локальных влияний в контексте формирования наиболее ранних понятных индоевропейских корневых слов и, напротив, идентификацию людей, языка и пространства (теория преемственности).
Некоторые гипотезы находятся под сильным влиянием национализма или были присвоены идеологией (например, при национал-социализме).
Лингвисты, описывающие протоязык, часто пытаются найти археологические доказательства этого протоязыка, а иногда (но реже) археологи, описывающие культуру, пытаются найти лингвистические доказательства в отсутствие исторических данных. Это не меняет того факта, что отношения между протоязыками и культурами в принципе являются гипотетическими, так что, хотя можно говорить об обществах в целом и сообщество носителей лингвистически реконструированного протоязыка могло быть полностью или частично носителями соответствующей археологической культуры, нельзя с уверенностью сказать, что эти общества были одним народом или что их язык был ограничен культурным уровнем.

Где находятся районы происхождения и расселения индоевропейцев?

Общие черты известных индоевропейских языков в конечном счете предполагают общие лингвистические предвестники и географически более узкую или ограниченную "первоначальную родину" или определенную область выражения, в которой язык оригинала, возможно, возник или, по крайней мере, на нем фактически говорили в определенный исторический момент времени.
Этот регион происхождения искали на Ближнем Востоке, на Кавказе, а также в различных других регионах. Географические ограничения, которые односторонне основываются либо на археологических, либо на лингвистически-исторических сравнительных или генетических данных человека, допускают несколько альтернатив. При междисциплинарной оценке имеющихся данных, однако, исключается большинство исходных домашних гипотез, предложенных отдельными дисциплинами.
Распространение сельского хозяйства из Малой Азии в Европу напрямую связано с распространением индоевропейского населения и его языков. В этой попытке объяснения возникают хронологические проблемы. Пахотное земледелие, распространение которого на юго-востоке Европы началось в 7-м тысячелетии до н.э., достигло Восточной Европы около 5500 г. до н.э., в то время, когда там уже жили индо-германские народы. На это указывает непрерывность расселения между Доном и Волгой и северо-западом Каспийского моря.
С другой стороны, находки из археологии, историко-сравнительной лингвистики и генетики человека могут быть случайно соотнесены, если исходить из тезиса о том, что индо-германские народы первоначально поселились в Восточной Европе и что проживающие там группы населения в несколько волн мигрировали в Западную Европу, с одной стороны, в Среднюю Азию и за ее пределы - в Иранское нагорье и Индию. Балтийский регион является зоной ранней индоевропейской экспансии, начавшейся с низменностей Волги. Очень старые лингвистические следы до сих пор можно найти в названиях рек и вод.
В первоначальном ареале расселения индо-германских народов в горизонте времени прослеживается сложная последовательность различных культурных слоев (эльшанская культура VII тысячелетия до н.э., самарская культура около 6000-5000 гг. до н.э., хвалинская культура в степной и лесной полосе Среднего Поволжья между 5000 и 4500 гг. до н.э., среднестоговская около 4500-3350 гг. до н.э.).
Индо-германские группы населения имеют культурные и языковые контакты с соседними народами на ранней стадии. К числу старейших контактов относятся контакты с уральцами лесной зоны к северу от индоевропейской исконной родины; они относятся к VI тысячелетию до нашей эры. В V тыс. до н.э. начались контакты индо-германского народа со своими соседями на юге - кавказцами. В этот период вписываются и более ранние контакты индоевропейских степных кочевников со староевропейцами в северо-западной прибрежной зоне Черного моря (район Варны в Болгарии).
Названия, которые дали себе ранние индо-германские народы и их местные группы, известны лишь частично (арии). Зона распространения индоевропейских народов и языков простирается от Западной Европы до Индийского субконтинента и Китая (Таримский бассейн). В ходе расширения Первоначально протоиндоевропейский комплекс все больше растворялся в региональном притяжении с особым культурным и лингвистическим развитием.

Что произошло во время расселения индоевропейцев?

В научном сообществе также идет интенсивная дискуссия о том, как язык и культура индо-германского народа распространяются в позднеиндо-германской или индоарийской языковой области (языковой контакт). Идеи варьируются от вторжения индо-германских народов в Европу и Индию до постепенного просачивания и смешивания, до простой передачи языковых и культурных достижений без существенного генетического обмена.
Согласно Курганной гипотезе Марии Гимбутас, индо-германский народ двигался на запад, юг и восток в нескольких волнах между 4400 и 2200 годами до нашей эры. Она видит в спусковом крючке длительную засуху.
Повсюду в Центральной и Западной Европе индо-германские мигранты встречались с неиндо-германским населением. Они были постепенно вытеснены, ассимилированы, или появились региональные смешанные культуры, такие как кельты, слияние неиндоевропейских (иберы) и индоевропейских (кельты) элементов.

Кем были древние европейцы?

Теория до-индоевропейской Старой Европы зависит от предположения, что распространение индоевропейского языка сопровождалось физической иммиграцией нового населения. Поэтому доиндо-германские европейские культуры называют "староевропейскими".
Древние европейцы" были ранними крестьянами, поселившимися в Европе в эпоху неолита. Это доиндо-германские группы населения, распределение которых в древности может быть определено с помощью находок человеческой генетики. Народы того времени оставили свой генетический "отпечаток пальца" в геноме более поздних популяций.
Среди доиндо-германских народов Старой Европы есть (частично также анатолийского происхождения):
- басков,
- этруски,
- Пеласги,
- Лелеги,
- иберийцы,
- лигурийцы (неуверенные),
- Реты,
- Сиканен,
- Элимийцы,
- минойцы,
- Лузитанцы (сомнительно),
- оркестровые керамисты,
- культура Винки
и другие.
Считается, что они старше кельтских племен, но были ассимилированы ими в основном до того, как они были в свою очередь романизированы, особенно лингвистически, итальянцами. Другие, такие как пеласские и лелегерские, якобы были ассимилированы греческими племенами или, как баски, продолжают существовать в качестве языковой единицы и по сей день.

Что представляли собой курганские миграции?

Многочисленные индо-германисты пытались определить родной дом своих носителей, анализируя названия растений и животных, общие для некоторых индо-германских языков, которые, таким образом, являются частью индо-германского языка оригинала. Эти подходы подвергались критике из-за частой смены смысла. Однако общие названия растений и животных указывают на средние или умеренные широты и, благодаря заимствованным словам, на ранние контакты с носителями уральских и алтайских языков.
Эти соображения и языковой анализ указывают в Курганной гипотезе, которая сегодня в большинстве своем, на область в южной России как центр распространения, на скотоводов, которые больше не были охотниками-собирателями и - по аналогии с соответствующими терминами в основном индоевропейском языке - предположительно практиковали рудиментарное земледелие. Общие индо-германские термины для сельского хозяйства, такие как плуг, а также для транспорта, такие как колесо, телега и иго, предполагают, что индо-германские племена распространились только после того, как они взяли на себя тележную перевозку (изначально вытягиваемую волами). Согласно этому, они не могли быть носителями первых пахотных культур, мигрировавших из Малой Азии в Европу в эпоху старого неолита, а были относительно поздними (около 3600-2600 гг. до н.э.) мигрантами. Уже в 7-м тысячелетии до н.э. сухой климат к северу от Черного моря привел к опустыниванию ландшафта. В то время была создана южная русская степь. Жители региона адаптировали свой образ жизни к бесплодной окружающей среде, они стали кочевниками скота. Сначала приручили лошадь, потом дикого быка, козла и овец. Эти кочевники были индоевропейцами. Около 5500 г. до н.э. знания о возделывании земли неиндоевропейскими фермерами с запада дошли до региона кочевников-животноводов. Степная почва была не очень плодородной, и для обработки земли требовались большие площади, чем на плодородных почвах дальше на запад. Территория, через которую перемещались кочевники со своими стадами, постепенно сужалась. Давление, вызванное оседлостью на западе, привело к постепенной миграции кочевого населения дальше на восток. Эти обширные миграции кочевников-скотоводов называют "курганными миграциями" в связи с видимыми признаками погребения их воинской элиты, монументальными курганными захоронениями ("курганными"). Было три миграции курганов:
- Курган I: между 4500 и 4300 до н.э.; районы назначения: Район Суворовской культуры (Молдавия, нижнее течение Дуная в Румынии, северо-восточная Болгария), Дунайская долина, южная Венгрия;
- Курган II: ок. 3500 до н.э.; целевые районы: Внутренние районы на Балканах за пределами речных долин, простирающихся в Альпийский регион;
- Курган III: ок. 3100-2900 до н.э.; районы назначения: Адриатическое побережье, Албания, Северное и Балтийское побережье, Балтийские страны и Южная Скандинавия.
Третьей волной индо-германские народы достигли Албании и северной Греции. Там их культура перекрылась с культурой старожилов. В период между 2300 и 2200 годами до н.э., т.е. к концу раннего элладского периода, произошел решающий культурный переворот. В то время в этом регионе сформировался определенный этнокультурный профиль, который впоследствии стал греческим.
Курганная гипотеза постулирует быстрый социальный переворот, жертвами которого стали древние неолитические культуры в больших частях Европы, которые были понятны с 7-го тысячелетия до н.э.. Социально нестратифицированные и предположительно матрилинейные крестьянские культуры накладываются патриархальным и феодально структурированным индо-германским слоем завоевателей, который в силу своего воинственного и технологического превосходства и несмотря на значительную численную неполноценность, утверждает свою языковую и социальную структуру.
Курганная гипотеза Марии Гимбутас спорна по разным причинам, как и все другие гипотезы об индо-германской родине. В археологии ведутся дебаты о том, были ли Курганные культуры действительно пастушескими кочевниками, какую роль лошадиная езда или конные воины могли играть в предполагаемой экспансии Курганных людей в юго-восточную и центральную Европу, и есть ли достаточные доказательства для иммиграции Курганных людей, как возможных носителей индоевропейского языка. Обсуждаются также лингвистические и генетические доказательства предполагаемого миграционного перемещения.
Однако гипотеза Марии Гимбутас лучше всего согласуется с лингвистическим открытием о том, что индо-германский народ пришел в Европу не в начале неолита, а только продвинулся на запад в относительно поздний период в 3-м тысячелетии до нашей эры. С этими предполагаемыми миграциями, лошадь также снова распространилась на запад.
Генетическое исследование, опубликованное в 2015 году исследователями Гарвардской медицинской школы в Бостоне, подтверждает теорию Гимбуты. Исследователи выявили две волны иммиграции в Европу. Во-первых, между 5000 и 6000 до н.э., первые фермеры пришли с Ближнего Востока через Анатолию. После 4000 г. до н.э. наверняка произошла массовая иммиграция из южных российских степей.
Согласно Курганной гипотезе Марии Гимбутас, индо-германский народ двигался на запад, юг и восток в нескольких волнах между 4400 и 2200 гг. до н.э.. Она видит в спусковом крючке длительную засуху, что современные геологи смогли объяснить только недавно, к концу неизвестного до сих пор восточно-средиземноморского муссона с 7000 до примерно 4500 года до нашей эры.

Что такое «древние племена» или «народы древности?

Евреи Викинги Кельты Германцы Баски Все древние племена

Так работает анализ происхождения ДНК

Анализа слюны достаточно, чтобы получить образец Вашей ДНК. Взятие анализа проходит просто и безболезненно, это можно сделать дома. К набору для взятия анализа прилагается контейнер, в котором его можно отправить по почте.